
Hangover
Jongno-gu·Teater Jeong (Eks. Teater M, Eks. Harmoni Art Hall)

Gratis · Jongno-gu Gallery Meme
Pengantar Pameran Metodologi Pertemuan Pribadi [1] Lee Yeon-sook (Rita) 'Pertemuan Pribadi' (Dokdae) menggunakan karakter Tionghoa untuk 'sendiri' (dok) dan 'menjawab/menghadapi' (dae). Jika diuraikan, artinya 'menghadapi sendirian tanpa orang lain'. Dalam penggunaan biasa, ini merujuk pada situasi di mana seseorang membahas masalah tertentu secara rahasia dengan orang yang lebih tinggi, dan merupakan kata yang mengasumsikan tatanan hierarkis yang tidak setara. Namun, dalam judul pameran ini, Jung Jung-yeob mengubahnya ke sudut pandang yang berbeda. Saya menguraikannya dengan cara saya sendiri: Seringkali 'dae' digunakan sebagai tanda untuk membedakan antara dua rival, yang koresponden dengan 'VS' dalam bahasa Inggris. Pada saat yang sama, 'dae' juga meluas menjadi 'melawan' (against) orang lain. Seperti yang diketahui, perlawanan selalu merupakan gerakan yang bertujuan ke arah yang berlawanan 'terhadap' orang lain. Agar itu terjadi, pihak lawan (sangsang) yang berada di arah yang berlawanan dengan saya harus selalu ada. Demikian pula dengan jawaban. Di sana sudah ada seseorang yang bertanggung jawab kepada siapa saya harus mengembalikan kata-kata. Oleh karena itu, meskipun artinya 'sendirian' dan 'menghadapi', ada suatu eksistensi—'orang lain'—yang selalu disertakan dan tidak terlihat dalam kata 'pertemuan pribadi' yang sebenarnya. 'Pertemuan pribadi' adalah konfrontasi dan jawaban dengan orang lain yang berbeda dari saya. Ini tentu saja merupakan peristiwa perselisihan dengan saya. Perbedaan mutlak dengan orang lain yang tidak dapat didamaikan, dinegosiasikan, atau disepakati telah dicontohkan dan dilestarikan sebagai bentuknya sendiri dalam dua huruf 'pertemuan pribadi' yang tegak lurus dan hanya terdiri dari garis vertikal (│) dan horizontal (─). Ada titik temu antara saya dan orang lain, tetapi tidak ada garis sejajar. Pertemuan dan konfrontasi antara eksistensi dan eksistensi tanpa konsesi—dalam bahasa feminisme ini ditulis sebagai 'kesetaraan'. Biasanya kesetaraan mengacu pada keadaan di mana hak yang sama dijamin di antara manusia tanpa diskriminasi. Namun, kesetaraan yang terjadi dalam hubungan 'pertemuan pribadi' disertai dengan ketegangan. Ini karena orang lain tidak nyaman dan memberi kita rasa takut. Pada kenyataannya, politik dan kesensitifan feminis adalah sejenis kemampuan perversi (perversion) yang melampaui perbedaan antara spesies dan makhluk hidup/non-hidup, mengubah rasa takut terhadap sesuatu yang berbeda dari diri kita menjadi rasa hormat, kagum—dan yang terpenting, 'belas kasihan'. Subjek feminis profesional tidak hanya tidak setuju dengan cara berpikir yang secara otomatis menerjemahkan 'perbedaan' kekuatan, ukuran, dan kemampuan antara diri sendiri dan objek sebagai bahasa tatanan hierarkis patriarki, tetapi juga mati rasa. Pelatihan terus menerus mengikuti sampai mencapai tingkat ini. Mungkinkah itu sebabnya banyak kritikus membaca sikap alternatif dari lukisan Jung Jung-yeob, yang berbeda dari otoritas yang biasanya diberikan oleh kata 'pelukis'? Memang, sebagai wanita-serangga-pelukis, Jung Jung-yeob "takut" tetapi "meraba-raba" dalam "kegelapan" dengan "sentuhan", menghadapi orang lain dari berbagai spesies dan anggota tubuh setiap hari dengan cara yang "kesepian" dan "bermanfaat", menjadikan kanvas panel kayu sebagai panggung dan memperagakan kembali 'pertemuan pribadi' dengan mereka dengan seluruh tubuhnya. Permukaan kasar dari ngengat raksasa dan rumput raksasa yang ditiup 1:1 agar sesuai dengan skalanya mereproduksi koreografi melukis yang akan dilakukan oleh tubuh seniman. Pertemuan luar biasa dengan orang lain, di mana setiap momen adalah kontak "pertama" dan "primitif", diulang melalui tindakan melukis. Sekarang, melukis adalah bentuk lain dari 'pertemuan pribadi'. Ada hubungan dengan orang lain yang tidak dapat diulang. Di sisi lain, 'pertemuan pribadi' diterjemahkan oleh Jung Jung-yeob sebagai kebebasan. Berbicara sesuka hati, bagi saya yang merupakan senior agung, selama bertahun-tahun di garis depan batas antara rakyat (bangsa/buruh) dan perempuan ('pinggiran'), ia tidak pernah melepaskan ketegangan antara seni dan kehidupan, serta kesenangan yang justru dimungkinkan oleh ketegangan tersebut, dan merupakan seorang seniman yang selamat dari ketegangan tersebut. Melalui pengalaman tersebut dan dengan intuisi seperti insting yang dipelajari dalam usus, ia menganggap bahwa kebebasan—dan tentu saja 'kesetaraan'—bukanlah bagian yang tak terbatas, melainkan keadaan "keseimbangan" yang dialami sekilas di antara oposisi yang ekstrem. Dari sudut pandang ini, kebebasan, tidak seperti penggunaan umum, adalah disiplin diri dan perawatan diri yang mengenali batas-batasnya sendiri dan mengujinya. Lukisan adalah praktik konkret untuk hal ini. Sebagai ruang mental dan tempat fisik untuk melatih hubungan 'pertemuan pribadi' antara orang lain dan diri sendiri, kanvas membatasi niat 'pelukis' sekaligus membuka kebetulan yang dimungkinkan 'darinya'. Lingkungan heterogen dari kanvas panel kayu dengan tekstur yang berbeda adalah matriks yang sempurna untuk menghasilkan kesenangan bergambar yang hanya diperoleh dalam keadaan tegang ini. Menguraikan kata 'pertemuan pribadi' lagi—'dae' juga berarti persetujuan terhadap perkataan pihak lain dalam bahasa Mandarin modern. Arah yang dimaksudkan oleh kuasnya melawan (against) panel kayu dan secara kebetulan cocok (correct), menghasilkan kesenangan sensual dari kontak material. Kesenikmatan sesaat 'celah' yang terjadi hanya di antara ketegangan antara subjek dan dunia adalah kekuatan pendorong dasar dari gerakan "insting" yang disebut lukisan. Juga, menurut Slavoj Zizek, ini adalah hampir semua yang dapat kita harapkan dari konsep kebebasan yang "menyala dengan amarah oleh paradoks dan perselisihan" [2]. Berbeda dengan kesepian yang disiratkan oleh 'pertemuan pribadi' pada pandangan pertama, sebagai sikap dan metode pelukis, ada banyak kegembiraan dan kegembiraan tentang pertemuan kebetulan dan kontak tak terelakkan dengan orang lain yang tidak dikenal. Dari permukaan kanvas yang ia belai dengan kuas dan mata di sepanjang butiran kayu, kita menemukan kembali panca indera untuk melihat kerabat lintas spesies yang keluar bersama di planet yang disebut bumi, yang telah mengelilingi kita bahkan sebelum kita lahir, 'sekali lagi' sebagai orang lain yang luar biasa. Ini menyarankan untuk mengisi hidup kita dengan ketegangan dan keajaiban yang diberikan oleh perbedaan yang disebut orang lain lebih dari apa pun. Dalam semua proses tersebut, pada akhirnya yang tersisa bagi kita adalah... tidak lain adalah kesenangan yang diberikan oleh kehidupan! [1] Kecuali ditentukan lain, semua kutipan langsung dalam teks ini diambil dari 'Kata Seniman', 'Permainan Kata', dan percakapan dengan seniman Jung Jung-yeob. [2] Slavoj Zizek, diterjemahkan oleh Noh Yoon-ki, 『Freedom』, Hyunamsa, 2025, hal. 205. Catatan Kerja (15.5.2026) Sebagian besar saya adalah serangga. Mempertajam sentuhan saya dan mengamati arah. Meraba-raba untuk apa yang benar-benar saya inginkan. Ketika seekor serangga merangkak dengan penuh semangat, gerakan pertama yang menggeliat di dalam tubuh saya Ketika saya melambaikan tangan ke dalam kegelapan seperti tebing, meskipun saya takut, pertemuan pribadi bumi sangat memuaskan Saya ingin bernapas sepenuhnya di jalan malam yang saya temui setiap hari sejak lahir. Saat saya tahu saya seorang wanita Dari mana datangnya ketakutan yang meresap ini, kecemasan bawaan ini? Dalam perjalanan ke restoran sendirian mendengarkan musik Satu tembakan dari kejauhan akan meniupkan ketenangan ini. Saya melihat ke dalam gerakan masa kecil kelangsungan hidup. Lukisan mengikuti tekstur hati yang jelas Merinding, guratan, ragu-ragu, meraba-raba lantai untuk menemukan jalan yang tidak ada. Suatu hari, butiran kayu yang saya lihat dengan tenang membuat saya bergerak. Meraba-raba dengan sapuan kuas, saya melukis serial 7 panel kayu 'Kelangsungan Hidup Gadis-Gerakan'. Gerakan seorang wanita yang menari di dalam air bercampur dengan tetesan air, gua dalam kegelapan, Dan daun pakis menciptakan sebuah cerita. Tunas kentang yang aneh menarik garis besar dan memamerkan eksistensinya. Tatapan dan kepak sayap ngengat yang saya temui musim panas lalu bercampur dengan aliran butiran kayu. Herbal yang saya makan di kanvas besar bercampur dengan serangga Memancarkan energi primitif seperti lukisan dinding gua kuno. Ketenangan dan dinamika, menikmati napas baru saat berjalan gemetar. Jung Jungyeob Jung Jungyeob l. 1962 1985 Lulus dari Departemen Lukisan Barat, College of Fine Arts, Ewha Womans University Pameran TUNGGAL 2026 Perempuan Pertemuan Pribadi Bumi, Gallery Meme, Seoul 2025 Kacang Bergulir di Mana Saja, Stella Gallery, Seoul 2023 Hubungan Penghubung Jung Jung-yeob, A.P23, Seoul Seseorang yang Dihina dan Hebat, Gallery Meme, Seoul 2022 Pameran Peringatan Pemenang Penghargaan Seni Lee Jung-seob ke-34, Art Chosun Space, Seoul Buruh yang Bertanya, Jeon Tae-il Memorial Hall, Seoul Wanita Menyukai Jalan, Dongyangjang B1, Daejeon Kacang Merah Terbalik, Bongsan Cultural Center, Daegu 2021 Bulan Berjalan, Art Center White Block, Heyri Gyeonggi Keributan Tenang, Seoul Botanic Park, Seoul 2019 Perjamuan Pertama - Pameran Peringatan Pemenang Penghargaan Seni Goam, Lee Ungno's House, Hongseong Bintang yang Muncul di Mana Saja, Cho Eun-suk Gallery, Seoul 2018 Sejarah Perubahan Studio Saya, Lee Sang-won Art Museum, Chuncheon 2017 Kacang dan Lilin Besar, Trunk Gallery, Seoul Bintang yang Muncul di Mana Saja, Gallery Nori, Jeju 49 Cermin, Space Mom Museum, Cheongju 2016 Serangga, Gallery Skope, Seoul 2014 Lukisan Mencari Jalan, Kehidupan Tak Terjinakkan, Gildam Seowon, Seoul 2011 off bean, Gallery Skope, Seoul 2009 Lanskap Wajah, Alternative Space Art Forum Rhee, Bucheon red bean, Gallery Skope, Seoul 2006 Dihapus, Arko Art Museum, Seoul Kepunahan, Binari Art Museum, Bonghwa 2002 Pameran Tunggal Jung Jung-yeob, Seoho Gallery, Seoul / Seoho Art Museum, Gyeonggi 2001 Kehidupan Asing, Ketebalan Kehidupan Tersebut, Shinsegae Gallery, Incheon 2000 Air Bah, Insa Art Space, Seoul 1998 Pameran Tunggal Jung Jung-yeob, Kumho Museum of Art, Seoul 1995 Pemeliharaan yang Merangkul Kehidupan, 21st Century Gallery, Seoul Pameran KELOMPOK (pilihan) 2025 Serikat Seniman yang Bernapas Sembunyi - EP, Jung Jung-yeob, Nook Gallery, Seoul O'Object, Mimesis Art Museum, Paju 2024 The 3rd Two - Pameran Seni Wanita Asia, BBK Jerman. Munich Tubuh yang Berbicara: Seniman Wanita Asia, National Museum of Modern and Contemporary Art Seoul 2023 Arko Art Museum 50th Anniversary 'Where Do Wrinkles Pass', Arko Art Museum, Seoul 2022 Siapa Punya Cerita, Busan Museum of Modern Art 2020 Menggambar, Gyeonggi Museum of Modern Art, Ansan, Mimpi Barbar - Nuclear Dream 4, Art District P, Busan 2019 Terbuka pada Dunia: Seni dan Masyarakat Asia 1960-an~1990-an, National Museum of Modern Art Tokyo, National Museum of Modern and Contemporary Art Korea, National Gallery Singapore 2013~2009 OFF THE BEATEN PATH : VIOLENCE, WOMEN AND ART : An International Contemporary Art Exhibition (An International Contemporary Art Exhibition Stenersen Museum, Oslo, Norway | 2009, University Art Gallery, San Diego, USA | 2009) 2012 Women In-Between : Asian Women Artists 1984-2012, Fukuoka Asian Art Museum, Fukuoka, Jepang 2008 The Offering Table : Activist Women from Korea, Mills College Art Museum, AS 2002 Gwangju Biennale Project 3, Gwangju Penghargaan 2022 Penghargaan Seni Lee Jung-seob ke-34 2020 Penghargaan Tokoh Budaya Kesetaraan Gender 2018 Penghargaan Seni Goam ke-4 Koleksi Fukuoka Asian Art Museum, National Museum of Modern and Contemporary Art, Seoul Museum of Art, Arko Art Museum, Gwangju Museum of Art, Gyeonggi Museum of Modern Art, Suwon I'Park Museum of Art, Busan Museum of Modern Art, dll. Publikasi 「Kecil, Lembut, dan Hebat」 Media Bus 2025, 「Kacang Bergulir di Mana Saja」 Irinbi 2025, 「Sejarah Perubahan Studio Saya」 Hexagon, 2018, 「Pilihan Seni Rupa Kontemporer Korea Jung Jung-yeob」 Hexagon, 2011
Jongno-gu Gallery Meme
Petunjuk arah dengan Kakao MapBelum ada ulasan. Jadilah yang pertama berbagi.
Tulis sedikitnya 10 karakter. Iklan dan tautan akan ditolak.

Jongno-gu·Teater Jeong (Eks. Teater M, Eks. Harmoni Art Hall)
![Poster Shear Madness [Daehakro]](https://www.kopis.or.kr/upload/pfmPoster/PF_PF241378_260618_130555.gif)
Jongno-gu·Content Box (Eks. Lemaire Theater)

Jongno-gu·JTN Art Hall (Eks. Daehangno Arts Madang)

Jongno-gu·Parang Theater (Eks. Dohyang Art Hall, Eks. Mudis Hall)
![Poster Pesulap yang Memasak [Daehakro]](https://www.kopis.or.kr/upload/pfmPoster/PF_PF151901_241219_103733.gif)
Jongno-gu·Teater Matissneun

Jongno-gu·Teater Kecil Bukgeukgom

Cheongju-si·Museum Seni Rupa dan Kontemporer Nasional Cabang Cheongju

Taman Grand Seoul

Museum Nasional Korea
Yongsan-gu·Galeri Yunani dan Roma Kuno, Aula Pameran Permanen Museum Nasional Korea
Saha-gu·Museum Seni Kontemporer Busan
Haeundae-gu·Museum Seni Kota Busan
![Poster Seniman Media AI Kelas Dunia [Pameran Tetap Pertama Refik Anadol]](/img/cc78601fffe49fa1-card.webp)
Yeongdeungpo-gu·Lobi Sisi Timur Lantai 1 Gedung 63 Yeouido

Jongno-gu·Teater Jeong (Eks. Teater M, Eks. Harmoni Art Hall)
![Poster Shear Madness [Daehakro]](https://www.kopis.or.kr/upload/pfmPoster/PF_PF241378_260618_130555.gif)
Jongno-gu·Content Box (Eks. Lemaire Theater)

Jongno-gu·JTN Art Hall (Eks. Daehangno Arts Madang)

Jongno-gu·Parang Theater (Eks. Dohyang Art Hall, Eks. Mudis Hall)
![Poster Hati-hati, Kerudung Merah! [Cheongju, Sejong]](https://www.kopis.or.kr/upload/pfmPoster/PF_PF150471_200629_135159.gif)
Cheongju-si·Teater Kecil Soenaegol
![Poster Pesulap yang Memasak [Daehakro]](https://www.kopis.or.kr/upload/pfmPoster/PF_PF151901_241219_103733.gif)
Jongno-gu·Teater Matissneun